第115章 石像
第一百一十五章石像
在地下溶洞狭小的空间里，这群目标小行动敏捷的老鼠，在和众人打斗的时候可以说是占尽先机的，如果要是按照这种情况发展下去，眼前的这几个人最后成为老鼠们的盘中餐，也不是不可能发生的事情。
从目前的情况来看这些老鼠，要比那些血藤更难对付，就在这险象环生的危机时刻，孙峰灵机一动，想起了在靖王墓旁边的神秘洞穴里，曾经出现的番僧吃人心肝的幻境。
当然重点是那个番僧，最后使用骨笛来御鼠驱蛇，也就是说自己身上的那支骨笛，是能够克制眼前这些，丧心病狂的特大号老鼠的。
但是这里是越王墓不是靖王墓，就是不知道这里的老鼠，生活习性和风土人情是不是大相径庭，要是两地老鼠语言不通，不受控制那可就完蛋了。
但是现如今只能是死马当作活马医，有枣没枣先打他三杆子再说吧，反正现在是病急乱投医，能拔脓的就是好膏药，不管怎么样先试试再说吧。
就这样孙峰一边用手里的铁棍和老鼠对峙，一面掏出那枚骨笛吹了起来，一时之间整个战场，瞬间发生了戏剧性的变化，随着一阵悠扬的笛声响起，双方的战斗戈然而止。
刚才还想要和大家伙拼命的大老鼠们，听到笛声以后，仿佛就像是一支训练有素的军队令行禁止，顷刻之间就停止了攻击，然后随着孙峰的笛声，成群结队的露着小脑袋，向溶洞里面的深水区游去。
随即就都被湍急的暗流吞没，消失在暗河中不见踪影了，确切的说这些老鼠在听到笛声后，就都被迷失了心智，不受控制的消失在溶洞深处了。
此时的山崎身上的衣服，也早就在和老鼠们的厮打中，被咬的破烂不堪，从落水狗变成了丧家犬，铃木这个家伙现在也好不到哪里去，如今也是披头散发狼狈不堪。
这些人里面最体面的，居然是唐红女士了，由于孙峰和铁蛋的保护，她倒是奇迹般的躲过了老鼠的袭击。
可是大伙心里都清楚，如今只是才进入洞口，这万里长征才走出第一步，下面的路肯定不会一帆风顺，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，也必将是九妖十八洞，洞洞有妖精。
到现在退路是不存在了，大家伙只能是捏着鼻子，沿着老鼠消失的方向，向前面的未知领域继续求索了。
但是有一点是肯定的，那就是这个地方绝对不会是幻境，就是在很久以前，为了达到某种目的，通过人力修建的工程。
这一点从洞口的机关，和溶洞里的坛子，还有血藤就可以得到佐证，但是这个地方会不会还有其他的出口，而是只有墓室里一个出口而已呢。
没有其他的选择，大家伙只能是继续沿着河道，向溶洞深处探索前进了，由于河道边的石头，常年受到河水的冲刷，表面上光滑无比，所以大家在行进的过程中，可以说是举步维艰。
不过好在溶洞里的路径还算平坦，在某些地方还能看见人工开凿的痕迹，这也说明这条溶洞是被人们使用过的，大约又前进了一百多米，突然在水道中央被一块巨大的石头雕像一分为二。
由于两边的水道突然变得狭窄，水流量也就开始湍急起来。
这尊石像的突然出现，让大伙只好停下脚步，在原地驻足观看眼前这尊巨大无比，人头蛇身的石像，但是令人发指的是石像周围却是白骨成堆。
石像的造型是两个首蛇身的人萦绕在一起，从穿着服饰上来分析，他们应该不是汉族人的扮相，一个身着长襦，头戴三尖帽，腰系束带，龙尾上有两只爪，双手托起另一个人。
另一个人头部向下，头戴尖帽，下部蛇尾盘绕。
此时众人都对这尊巨大的，人首蛇身石像议论纷纷，都在猜测他们是谁，为什么会出现在这里。
此时铃木先生也好奇的问身边的孙峰，孙先生你是一个见多识广的人，那么阁下是否可以解释一下，眼前的这尊石像是谁，代表着什么寓意吗。
孙峰思考了一下石雕像的整体构造，看着铃木说道，关于人首蛇身，历史上大致有两个比较着名的，神话人物符合条件，一是伏羲，二是女娲。
中华民族从石器时代，进入刀耕火种的农耕文明，这期间的经历是一个漫长的过程。
由于古人无法用科学的方法，对人类的起源和进步等，种种现象进行合理的解释，就只能通过祖先崇拜，通过神话传说，和具有特殊地位的，部落联盟首领，来进行非自然的解释。
比如开天辟地的盘古、补天造人的女娲、钻木取火的燧人，教人渔猎畜牧的伏羲，教人耕种五谷的炎帝等等。
其中流传最广泛的一个神话传说，即人类是由伏羲、女娲相婚繁衍而产生的，也就是说他们是人祖，人类都是由他们繁衍而来的。
关于女娲与伏羲记载出土于，长沙战国墓葬的楚帛书记中，在天地混沌之际，伏羲娶女娲，生四子。
相传伏羲和女娲一共生了四个孩子，分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。
据司马迁《史记》文献记载，华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎、黄二帝。
东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》一文中，也写有伏羲鳞身，女娲蛇躯的描述。
眼前这尊雕像具体表现形式为，伏羲擎日，女娲举月，这种现象大概来源于古人日阳月阴，男阳女阴，山阳水阴的阴阳观念。
太阳在左侧，月亮在右侧，日月的位置应该是按照古人，左阳右阴的观念。
我们再仔细观察一下，伏羲擎日用的是左手，女娲举月用的是右手，也许今天说的男左女右，也是这样来的。
听见孙峰这么一说，大家伙不由得都打起精神，仔细的观察了一下，眼前这座人祖的雕像，就在这个时候眼尖的唐红突然发现，伏羲女娲两个造型的雕像，手里托举的东西，好像不太像是太阳和月亮。
突然间她像是明白了什么，当时就脸颊绯红，羞臊的两只眼睛都无处安放了，然后再孙峰身后小声说道，这是哪门子伏羲女娲人祖啊，你看他们手里面的东西，一看就不是什么正神。
孙峰自然是听懂了唐红的弦外之音，再一看这座雕像，还真的是邪魅无比，雕像本身的造型和寓意，都是和伏羲女娲的形象相同，可是唯独手里托举的物件太过邪魅。
由于这尊雕像过于巨大，又是在昏暗的环境下，近距离欣赏雕像的容貌，多少是有点不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思。
但是观察的时间长了，自然又就慢慢的看出了端倪，那就是两尊雕像的手里，都分别握着元阴元阳。
就在这个时候铃木也意识到了这一点，他虽然对人祖伏羲女娲不感冒，可是他却对这座石像，手里面的东西欣喜若狂，马上整个人都变得狂热起来，然后手舞足蹈的大喊大叫道，感谢天神保佑找到了就是它。
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在地下溶洞狭小的空间里，这群目标小行动敏捷的老鼠，在和众人打斗的时候可以说是占尽先机的，如果要是按照这种情况发展下去，眼前的这几个人最后成为老鼠们的盘中餐，也不是不可能发生的事情。
从目前的情况来看这些老鼠，要比那些血藤更难对付，就在这险象环生的危机时刻，孙峰灵机一动，想起了在靖王墓旁边的神秘洞穴里，曾经出现的番僧吃人心肝的幻境。
当然重点是那个番僧，最后使用骨笛来御鼠驱蛇，也就是说自己身上的那支骨笛，是能够克制眼前这些，丧心病狂的特大号老鼠的。
但是这里是越王墓不是靖王墓，就是不知道这里的老鼠，生活习性和风土人情是不是大相径庭，要是两地老鼠语言不通，不受控制那可就完蛋了。
但是现如今只能是死马当作活马医，有枣没枣先打他三杆子再说吧，反正现在是病急乱投医，能拔脓的就是好膏药，不管怎么样先试试再说吧。
就这样孙峰一边用手里的铁棍和老鼠对峙，一面掏出那枚骨笛吹了起来，一时之间整个战场，瞬间发生了戏剧性的变化，随着一阵悠扬的笛声响起，双方的战斗戈然而止。
刚才还想要和大家伙拼命的大老鼠们，听到笛声以后，仿佛就像是一支训练有素的军队令行禁止，顷刻之间就停止了攻击，然后随着孙峰的笛声，成群结队的露着小脑袋，向溶洞里面的深水区游去。
随即就都被湍急的暗流吞没，消失在暗河中不见踪影了，确切的说这些老鼠在听到笛声后，就都被迷失了心智，不受控制的消失在溶洞深处了。
此时的山崎身上的衣服，也早就在和老鼠们的厮打中，被咬的破烂不堪，从落水狗变成了丧家犬，铃木这个家伙现在也好不到哪里去，如今也是披头散发狼狈不堪。
这些人里面最体面的，居然是唐红女士了，由于孙峰和铁蛋的保护，她倒是奇迹般的躲过了老鼠的袭击。
可是大伙心里都清楚，如今只是才进入洞口，这万里长征才走出第一步，下面的路肯定不会一帆风顺，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，也必将是九妖十八洞，洞洞有妖精。
到现在退路是不存在了，大家伙只能是捏着鼻子，沿着老鼠消失的方向，向前面的未知领域继续求索了。
但是有一点是肯定的，那就是这个地方绝对不会是幻境，就是在很久以前，为了达到某种目的，通过人力修建的工程。
这一点从洞口的机关，和溶洞里的坛子，还有血藤就可以得到佐证，但是这个地方会不会还有其他的出口，而是只有墓室里一个出口而已呢。
没有其他的选择，大家伙只能是继续沿着河道，向溶洞深处探索前进了，由于河道边的石头，常年受到河水的冲刷，表面上光滑无比，所以大家在行进的过程中，可以说是举步维艰。
不过好在溶洞里的路径还算平坦，在某些地方还能看见人工开凿的痕迹，这也说明这条溶洞是被人们使用过的，大约又前进了一百多米，突然在水道中央被一块巨大的石头雕像一分为二。
由于两边的水道突然变得狭窄，水流量也就开始湍急起来。
这尊石像的突然出现，让大伙只好停下脚步，在原地驻足观看眼前这尊巨大无比，人头蛇身的石像，但是令人发指的是石像周围却是白骨成堆。
石像的造型是两个首蛇身的人萦绕在一起，从穿着服饰上来分析，他们应该不是汉族人的扮相，一个身着长襦，头戴三尖帽，腰系束带，龙尾上有两只爪，双手托起另一个人。
另一个人头部向下，头戴尖帽，下部蛇尾盘绕。
此时众人都对这尊巨大的，人首蛇身石像议论纷纷，都在猜测他们是谁，为什么会出现在这里。
此时铃木先生也好奇的问身边的孙峰，孙先生你是一个见多识广的人，那么阁下是否可以解释一下，眼前的这尊石像是谁，代表着什么寓意吗。
孙峰思考了一下石雕像的整体构造，看着铃木说道，关于人首蛇身，历史上大致有两个比较着名的，神话人物符合条件，一是伏羲，二是女娲。
中华民族从石器时代，进入刀耕火种的农耕文明，这期间的经历是一个漫长的过程。
由于古人无法用科学的方法，对人类的起源和进步等，种种现象进行合理的解释，就只能通过祖先崇拜，通过神话传说，和具有特殊地位的，部落联盟首领，来进行非自然的解释。
比如开天辟地的盘古、补天造人的女娲、钻木取火的燧人，教人渔猎畜牧的伏羲，教人耕种五谷的炎帝等等。
其中流传最广泛的一个神话传说，即人类是由伏羲、女娲相婚繁衍而产生的，也就是说他们是人祖，人类都是由他们繁衍而来的。
关于女娲与伏羲记载出土于，长沙战国墓葬的楚帛书记中，在天地混沌之际，伏羲娶女娲，生四子。
相传伏羲和女娲一共生了四个孩子，分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。
据司马迁《史记》文献记载，华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎、黄二帝。
东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》一文中，也写有伏羲鳞身，女娲蛇躯的描述。
眼前这尊雕像具体表现形式为，伏羲擎日，女娲举月，这种现象大概来源于古人日阳月阴，男阳女阴，山阳水阴的阴阳观念。
太阳在左侧，月亮在右侧，日月的位置应该是按照古人，左阳右阴的观念。
我们再仔细观察一下，伏羲擎日用的是左手，女娲举月用的是右手，也许今天说的男左女右，也是这样来的。
听见孙峰这么一说，大家伙不由得都打起精神，仔细的观察了一下，眼前这座人祖的雕像，就在这个时候眼尖的唐红突然发现，伏羲女娲两个造型的雕像，手里托举的东西，好像不太像是太阳和月亮。
突然间她像是明白了什么，当时就脸颊绯红，羞臊的两只眼睛都无处安放了，然后再孙峰身后小声说道，这是哪门子伏羲女娲人祖啊，你看他们手里面的东西，一看就不是什么正神。
孙峰自然是听懂了唐红的弦外之音，再一看这座雕像，还真的是邪魅无比，雕像本身的造型和寓意，都是和伏羲女娲的形象相同，可是唯独手里托举的物件太过邪魅。
由于这尊雕像过于巨大，又是在昏暗的环境下，近距离欣赏雕像的容貌，多少是有点不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思。
但是观察的时间长了，自然又就慢慢的看出了端倪，那就是两尊雕像的手里，都分别握着元阴元阳。
就在这个时候铃木也意识到了这一点，他虽然对人祖伏羲女娲不感冒，可是他却对这座石像，手里面的东西欣喜若狂，马上整个人都变得狂热起来，然后手舞足蹈的大喊大叫道，感谢天神保佑找到了就是它。
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